漫谈中国古代星象——第十四话
笔者按,元宵节过后又和大家见面了,这个春节大家过的咋样啊?元宵好吃么?身在海外的笔者在这里再次祝大家戊戌年快乐。废话不多说,让我们开始今天的故事。
书接上文,因为恰逢狗年新年,笔者和大家仔细聊了聊《西游记》中所出现的几条可爱的狗狗,今天,应大家的要求,笔者和大家好好聊聊取经刷怪五人组中的一大颜值担当——玉面飞龙。
纵观整部《西游记》,小白龙绝大多数的时间都是以一匹马的形象出现在读者面前,然而作为刷怪五人组里除了老唐意外,在线时间最长的角色(因为齐天要减去其被老唐轰走的掉线时间),在整个团队中的作用也是十分重要的。自从鹰愁涧加入组织之后,小白龙可谓一直兢兢业业,任劳任怨,虽然绝大多数时间并没有参与齐天,天蓬,卷帘的刷怪升级活动,但在为数不多的出场之中,还是有着非常出色的表现。
首先,在鹰愁涧,小白龙误食玄奘白马,和齐天有了一战,虽然最终不敌齐天,但交手过程也算是惊天地,泣鬼神。其次,在宝象国和奎木狼大战的时候,又显示出了小白龙的巧妙手段,化身宫娥后,又是唱曲,又是舞剑,甚至是后来显了真身后和奎木狼的缠斗,也是十分精彩。第三次,在给朱紫国国王治病的时候,齐天所配的灵丹妙药里,最重要的成分其实竟然是小白龙的尿,而且通过对话得知,真正起到妙手回春作用的,恰恰是小白龙的这一泡尿。
说到龙这种动物,无论是在中国的神话故事中,还是西方的神话故事中,都可以看到龙的身影。然而,不同于西方神话中多数反派Boss的角色,在以中国为主的东方文化中,龙一直是以图腾的形式被人们所崇拜。
在古代,龙被认为是祥瑞的象征,虽然在现实中无法找到实体,但其形象的组成源于现实,有祛邪、避灾、祈福的作用。渐渐,龙成为了皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰。在《说文解字》中记载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”;宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中,有“释龙”:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”;明代《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”;而关于龙的描述,最耳熟能详的应该是明代罗贯中所著《三国演义》中,曹操对龙的描述:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变。”
煮酒论英雄
而现在我们能看到的龙的形象,更多地遵循宋人罗愿对龙的描述——角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
然而在不同时代,龙的形象,也或多或少的有着一些变化:从殷商、西周,再到战国先秦,有关龙的形象的器皿、纹饰一向层出不穷,其中有翼、无翼,有角、无角,更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙等,其形象多有不同,由此可以猜测,从文化起源来说,龙的源头众多;
西汉(包括王莽)时期的龙,形象身体细长,似蛇形,身尾不分,末尾有鳍。头部似鳄鱼,整体较瘦长。角似牛角,细长,前端略带弧形。上下颚等长,上下唇分别向上下翻卷。分为有翼无翼两种,翼为鸟翅形。腿似兽,短粗。足部分为兽足、鹰足两种,有三趾;
而到了东汉,龙体粗壮,似虎形,身尾分明,个别有鳍。 角似牛角。角下部出现突起的棱,顶端前卷,也有类似鹿角的。 且都有翼,兽腿较长,以虎的形象为主,其他动物形象辅之;
建安至魏晋(十六国时期)的龙体较细长,似虎形,身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种,有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类;
到了南北朝至隋时,龙体细长,似虎形,身尾分明,颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种,出现飘带形翼,鸟翅形尚存。四肢上飘,有长的兽毛;
至于唐宋时期,龙的体型从似虎的粗壮丰满,再次回到体似蛇,身尾不分,脊背至尾都有鳞,宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点,圆而丰满,脑后有鬣。 唐代时出现分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。 上唇很长,顶端成尖形,下唇短而不再下卷。 龙翼已经都为飘带形。 宋时出现四爪的足,后肢和尾部常交叉盘旋。
当然,从中国古代星象中,同样可以找到不少的龙的形象,无论是代表东方的青龙,还是二十八宿的第二宿——亢金龙,都是在天上可见的龙的形象,至于他们有着怎样的故事和传说,由于时间关系,笔者将在下一期为大家细细道来。
诸位看官,青山不改,绿水长流,咱们后会有期。
*配图均来源于网络
P.S.
《西游记》第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰:
却说那龙吃了三藏的白马,伏在那涧底中间,潜灵养性。小白龙本相只听得有人叫骂索马,他按不住心中火发,急纵身跃浪翻波,跳将上来道:“是那个敢在这里海口伤吾?”行者见了他,大咤一声“休走!还我马来!”轮着棍,劈头就打。那条龙张牙舞爪来抓。他两个在涧边前这一场赌斗,果是骁雄。但见那:
龙舒利爪,猴举金箍。那个须垂白玉线,这个眼幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾,这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子,这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折,今要成功各显能。
来来往往,战罢多时,盘旋良久,那条龙力软筋麻,不能抵敌,打一个转身。又撺于水内,深潜涧底,再不出头,被猴王骂詈不绝,他也只推耳聋。
《西游记》第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿:
好龙王,他就摇身一变,也变做个宫娥,真个身体轻盈,仪容娇媚,忙移步走入里面,对妖魔道声万福:“驸马啊,你莫伤我性命,我来替你把盏。”那妖道:“斟酒来。”小龙接过壶来,将酒斟在他盏中,酒比锺高出三五分来,更不漫出。这是小龙使的逼水法。那怪见了不识,心中喜道:“你有这般手段!”小龙道:“还斟得有几分高哩。”那怪道:“再斟上,再斟上!”他举着壶,只情斟,那酒只情高,就如十三层宝塔一般,尖尖满满,更不漫出些须。那怪物伸过嘴来,吃了一锺,扳着死人,吃了一口,道:“会唱么?”小龙道:“也略晓得些儿。”依腔韵唱了一个小曲,又奉了一锺。那怪道:“你会舞么?”小龙道:“也略晓得些儿,但只是素手,舞得不好看。”那怪揭起衣服,解下腰间所佩宝剑,掣出鞘来,递与小龙。小龙接了刀,就留心,在那酒席前,上三下四、左五右六,丢开了花刀法。
那怪看得眼咤,小龙丢了花字,望妖精劈一刀来。好怪物,侧身躲过,慌了手脚,举起一根满堂红,架住宝刀。那满堂红原是熟铁打造的,连柄有八九十斤。两个出了银安殿,小龙现了本相,却驾起云头,与那妖魔在那半空中相杀。这一场黑地里好杀!怎见得:
那一个是碗子山生成的怪物,这一个是西洋海罚下的真龙。一个放毫光,如喷白电;一个生锐气,如迸红云。一个好似白牙老象走人间,一个就如金爪狸猫飞下界。一个是擎天玉柱,一个是架海金梁。银龙飞舞,黄鬼翻腾。左右宝刀无怠慢,往来不歇满堂红。
他两个在云端里,战彀八九回合。小龙的手软筋麻,老魔的身强力壮。小龙抵敌不住,飞起刀去,砍那妖怪。妖怪有接刀之法,一只手接了宝刀,一只手抛下满堂红便打。小龙措手不及,被他把后腿上着了一下,急慌慌按落云头。多亏了御水河救了性命。小龙一头钻下水去。那妖魔赶来寻他不见,执了宝刀,拿了满堂红,回上银安殿,照旧吃酒睡觉不题。
《西游记》第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪:
行者道:“锅灰名为百草霜,能调百病,你不知道。”那呆子真 个刮了半盏,又碾细了。行者又将盏子,递与他道:“你再去把我们的马尿等半 盏来。”八戒道:“要他怎的?”行者道:“要丸药。”沙僧又笑道:“哥哥, 这事不是耍子。马尿腥臊,如何入得药品?我只见醋糊为丸,陈米糊为丸,炼蜜 为丸,或只是清水为丸,那曾见马尿为丸?那东西腥腥臊臊,脾虚的人,一闻就 吐;再服巴豆大黄,弄得人上吐下泻,可是耍子?”行者道:“你不知就里,我那马不是凡马,他本是西海龙身。若得他肯去便溺,凭你何疾,服之即愈,但急 不可得耳。”八戒闻言,真个去到马边。那马斜伏地下睡哩,呆子一顿脚踢起,衬在肚下,等了半会,全不见撒尿。他跑将来对行者说:“哥啊,且莫去医皇帝,且快去医医马来。那亡人干结了,莫想尿得出一点儿!”行者笑道:“我和你去。” 沙僧道:“我也去看看。”
三人都到马边,那马跳将起来,口吐人言,厉声高叫道:“师兄,你岂不知?我本是西海飞龙,因为犯了天条,观音菩萨救了我,将我锯了角,退了鳞,变作马,驮师父往西天取经,将功折罪。我若过水撒尿,水中游鱼食了成龙;过山撒尿,山中草头得味,变作灵芝,仙僮采去长寿。我怎肯 在此尘俗之处轻抛却也?”行者道:“兄弟谨言,此间乃西方国王,非尘俗也,亦非轻抛弃也。常言道,众毛攒裘,要与本国之王治病哩。医得好时,大家光辉, 不然,恐惧不得善离此地也。”那马才叫声“等着!”你看他往前扑了一扑,往后蹲了一蹲,咬得那满口牙齿乞支支的响亮,仅努出几点儿,将身立起。八戒道:“这个亡人!就是金汁子,再撒些儿也罢!”那行者见有少半盏,道:“彀了,彀了!拿去罢。”沙僧方才欢喜。
三人回至厅上,把前项药饵搅和一处,搓了三个大丸子。行者道:“兄弟,忒大了。”八戒道:“只有核桃大,若论我吃,还不彀一口哩!”遂此收在一个小盒儿里。兄弟们连衣睡下,一夜无词。