漫谈中国古代星象——第十四话
笔者按，元宵节过后又和大家见面了，这个春节大家过的咋样啊？元宵好吃么？身在海外的笔者在这里再次祝大家戊戌年快乐。废话不多说，让我们开始今天的故事。
书接上文，因为恰逢狗年新年，笔者和大家仔细聊了聊《西游记》中所出现的几条可爱的狗狗，今天，应大家的要求，笔者和大家好好聊聊取经刷怪五人组中的一大颜值担当——玉面飞龙。
纵观整部《西游记》，小白龙绝大多数的时间都是以一匹马的形象出现在读者面前，然而作为刷怪五人组里除了老唐意外，在线时间最长的角色（因为齐天要减去其被老唐轰走的掉线时间），在整个团队中的作用也是十分重要的。自从鹰愁涧加入组织之后，小白龙可谓一直兢兢业业，任劳任怨，虽然绝大多数时间并没有参与齐天，天蓬，卷帘的刷怪升级活动，但在为数不多的出场之中，还是有着非常出色的表现。
首先，在鹰愁涧，小白龙误食玄奘白马，和齐天有了一战，虽然最终不敌齐天，但交手过程也算是惊天地，泣鬼神。其次，在宝象国和奎木狼大战的时候，又显示出了小白龙的巧妙手段，化身宫娥后，又是唱曲，又是舞剑，甚至是后来显了真身后和奎木狼的缠斗，也是十分精彩。第三次，在给朱紫国国王治病的时候，齐天所配的灵丹妙药里，最重要的成分其实竟然是小白龙的尿，而且通过对话得知，真正起到妙手回春作用的，恰恰是小白龙的这一泡尿。
说到龙这种动物，无论是在中国的神话故事中，还是西方的神话故事中，都可以看到龙的身影。然而，不同于西方神话中多数反派Boss的角色，在以中国为主的东方文化中，龙一直是以图腾的形式被人们所崇拜。
在古代，龙被认为是祥瑞的象征，虽然在现实中无法找到实体，但其形象的组成源于现实，有祛邪、避灾、祈福的作用。渐渐，龙成为了皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。在《说文解字》中记载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”；宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”；明代《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”；而关于龙的描述，最耳熟能详的应该是明代罗贯中所著《三国演义》中，曹操对龙的描述：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变。”
煮酒论英雄
而现在我们能看到的龙的形象，更多地遵循宋人罗愿对龙的描述——角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
然而在不同时代，龙的形象，也或多或少的有着一些变化：从殷商、西周，再到战国先秦，有关龙的形象的器皿、纹饰一向层出不穷，其中有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙等，其形象多有不同，由此可以猜测，从文化起源来说，龙的源头众多；
西汉（包括王莽）时期的龙，形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有翼无翼两种，翼为鸟翅形。腿似兽，短粗。足部分为兽足、鹰足两种，有三趾；
而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。 角似牛角。角下部出现突起的棱，顶端前卷，也有类似鹿角的。 且都有翼，兽腿较长，以虎的形象为主，其他动物形象辅之；
建安至魏晋（十六国时期）的龙体较细长，似虎形，身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类；
到了南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛；
至于唐宋时期，龙的体型从似虎的粗壮丰满，再次回到体似蛇，身尾不分，脊背至尾都有鳞，宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。 唐代时出现分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很长，顶端成尖形，下唇短而不再下卷。 龙翼已经都为飘带形。 宋时出现四爪的足，后肢和尾部常交叉盘旋。
当然，从中国古代星象中，同样可以找到不少的龙的形象，无论是代表东方的青龙，还是二十八宿的第二宿——亢金龙，都是在天上可见的龙的形象，至于他们有着怎样的故事和传说，由于时间关系，笔者将在下一期为大家细细道来。
诸位看官，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。
*配图均来源于网络
P.S.
《西游记》第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰：
却说那龙吃了三藏的白马，伏在那涧底中间，潜灵养性。小白龙本相只听得有人叫骂索马，他按不住心中火发，急纵身跃浪翻波，跳将上来道：“是那个敢在这里海口伤吾？”行者见了他，大咤一声“休走！还我马来！”轮着棍，劈头就打。那条龙张牙舞爪来抓。他两个在涧边前这一场赌斗，果是骁雄。但见那：
龙舒利爪，猴举金箍。那个须垂白玉线，这个眼幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。
来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌，打一个转身。又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。
《西游记》第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿：
好龙王，他就摇身一变，也变做个宫娥，真个身体轻盈，仪容娇媚，忙移步走入里面，对妖魔道声万福：“驸马啊，你莫伤我性命，我来替你把盏。”那妖道：“斟酒来。”小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比锺高出三五分来，更不漫出。这是小龙使的逼水法。那怪见了不识，心中喜道：“你有这般手段！”小龙道：“还斟得有几分高哩。”那怪道：“再斟上，再斟上！”他举着壶，只情斟，那酒只情高，就如十三层宝塔一般，尖尖满满，更不漫出些须。那怪物伸过嘴来，吃了一锺，扳着死人，吃了一口，道：“会唱么？”小龙道：“也略晓得些儿。”依腔韵唱了一个小曲，又奉了一锺。那怪道：“你会舞么？”小龙道：“也略晓得些儿，但只是素手，舞得不好看。”那怪揭起衣服，解下腰间所佩宝剑，掣出鞘来，递与小龙。小龙接了刀，就留心，在那酒席前，上三下四、左五右六，丢开了花刀法。
那怪看得眼咤，小龙丢了花字，望妖精劈一刀来。好怪物，侧身躲过，慌了手脚，举起一根满堂红，架住宝刀。那满堂红原是熟铁打造的，连柄有八九十斤。两个出了银安殿，小龙现了本相，却驾起云头，与那妖魔在那半空中相杀。这一场黑地里好杀！怎见得：
那一个是碗子山生成的怪物，这一个是西洋海罚下的真龙。一个放毫光，如喷白电；一个生锐气，如迸红云。一个好似白牙老象走人间，一个就如金爪狸猫飞下界。一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。银龙飞舞，黄鬼翻腾。左右宝刀无怠慢，往来不歇满堂红。
他两个在云端里，战彀八九回合。小龙的手软筋麻，老魔的身强力壮。小龙抵敌不住，飞起刀去，砍那妖怪。妖怪有接刀之法，一只手接了宝刀，一只手抛下满堂红便打。小龙措手不及，被他把后腿上着了一下，急慌慌按落云头。多亏了御水河救了性命。小龙一头钻下水去。那妖魔赶来寻他不见，执了宝刀，拿了满堂红，回上银安殿，照旧吃酒睡觉不题。
《西游记》第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪：
行者道：“锅灰名为百草霜，能调百病，你不知道。”那呆子真 个刮了半盏，又碾细了。行者又将盏子，递与他道：“你再去把我们的马尿等半 盏来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“要丸药。”沙僧又笑道：“哥哥， 这事不是耍子。马尿腥臊，如何入得药品？我只见醋糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜 为丸，或只是清水为丸，那曾见马尿为丸？那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就 吐；再服巴豆大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”行者道：“你不知就里，我那马不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈，但急 不可得耳。”八戒闻言，真个去到马边。那马斜伏地下睡哩，呆子一顿脚踢起，衬在肚下，等了半会，全不见撒尿。他跑将来对行者说：“哥啊，且莫去医皇帝，且快去医医马来。那亡人干结了，莫想尿得出一点儿！”行者笑道：“我和你去。” 沙僧道：“我也去看看。”
三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯 在此尘俗之处轻抛却也？”行者道：“兄弟谨言，此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也。常言道，众毛攒裘，要与本国之王治病哩。医得好时，大家光辉， 不然，恐惧不得善离此地也。”那马才叫声“等着！”你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙齿乞支支的响亮，仅努出几点儿，将身立起。八戒道：“这个亡人！就是金汁子，再撒些儿也罢！”那行者见有少半盏，道：“彀了，彀了！拿去罢。”沙僧方才欢喜。
三人回至厅上，把前项药饵搅和一处，搓了三个大丸子。行者道：“兄弟，忒大了。”八戒道：“只有核桃大，若论我吃，还不彀一口哩！”遂此收在一个小盒儿里。兄弟们连衣睡下，一夜无词。
